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如本法师答：无想果（梵语asamjnika），指修无想定，死后升入无想天之一种果报。又作无想报、无想事、无想异熟。心不相应行法之一。
谓生无想天者，其心，心所悉灭，而呈无意识之状态。外道谓此为真涅槃，故于现世修无想定，死后则生于彼天。盖以无想定为因，感得一种非色非心之境界，使心，心所不生，此非色非心之境界，乃无想定之异熟果，故称无想果。
阿毗昙毗婆沙论卷四十四云：“凡...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17440612624.html
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袁尤所云赎过，是言善巧之事，言理者与事须办，言事者非理不圆，应知万法之生，只一缘字，无缘则徒因不果，且无万法，先明缘生，始能谈因说果，善恶不抵者，如先布瓜种，后布豆种，两种虽聚一地，瓜豆两种，不能互抵，生时瓜自瓜豆自豆耳。赎过云者，先作恶因，续作不改，即是恶缘滋润，则因熟而变恶果，续作不改，即是恶缘滋润，则因熟而变恶果，如已作恶因，后不以恶缘滋润，而改作善业，即将先作恶因压伏，不遇恶缘，因暂不生，...
李炳南
|析疑|
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不生，无著即心不灭。不生不灭即是佛。仁王经上曰：“一切众生，断三界烦恼果报尽者名为佛。”
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佛即心兮心即佛。 心佛从来皆妄物。 若知无佛复无心。 始知真如法身佛。 佛佛佛。没模样。 一颗圆光入万象。 无体之体即真体。 无相之相即实相。 非色非空非不空。 不动不静不来往。 ...
中国止贡噶举显密协会
|禅宗|般若|
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的土地使谷食和蔬菜不能充分承载地气。通过天气与地气的化合，人才能够不生疾病而健康地生活。这就是生食选用有机农作物的根本原因。
有机农作物是指在3年以上，绝对没有实施农药和化肥的土地上...
佚名
|素食|
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问：
净土信心以什么为依据？
印光法师答：
至于修行净土，有决定不疑之理。何必要问他人之效验。纵举世之人，皆无效验，亦不生一念疑心。以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定。便是偷心，便不济事。英烈汉子，断不至舍佛言而取信人言。自已中心无主，专欲以效验人言为前途导师，可不哀哉。（增广文钞卷一六十之六六复永嘉某居士书一）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
净土|印光大师|念佛
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印光法师答：大乘百法明门论者，天亲菩萨欲令世人咸知心之本体不生不灭，常住不变，故造此论，以明世出世间所有诸法，举其大数，厥目有百。此百法中，唯有真如一法，为其主体。其余诸法，皆依此立。若能了知一切诸法，本自不生。则一切诸法，皆是真如。则法法圆通，头头是道。寂照双融，左右逢源。若随机以利生，则万德圆彰。若冥心以契理，则一法不立。观世音菩萨以深般若照见五蕴皆空，五蕴即百法之略称耳。既见其空，则五蕴...
印光法师
佛法
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因，慧即观果，一念不生，了了分明，即寂而照，了了分明，一念不生，即照而寂。能如是者，净业必无不成。” 我现知佛教一切修持(修定)方法，不会越出止观范畴。念佛实际也是修止观，由修止观得定慧，由定慧进入寂照境界，寂照就是佛的境界。如果能把佛号念得一念不生，就是寂，了了分明就是照。无量寿包含时间上竖贯过、现、未三世。无量光包含横遍十方世界。因此，无量光寿即宇宙实现。无量光寿摄于弥陀名号之中。所以，念...
王信善
|佛学论文|因明|五明|
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漕溪一水分千派，照古澄今无滞碍。近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。或歌诗，或语句，叮咛指引迷人路。言辞磊落意尚深，撃玉敲金响千古。争奈迷人逐境留，却作言相寻名数。真如宝相本无言，无下无高无有边。非色非空非二体，十方尘刹一轮圆。正定何曾分语默，取不得兮舍不得。但於诸相不留心，即是如来真执则。为除妄想将真对，妄若不生真亦晦。能知真妄两俱非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21040263236.html
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大智度论札记（12） 柳絮 二六五 若菩萨能观色等诸法空无所有，转诸“著心”，故于佛道中“不转”。色等法和合因缘生，菩萨知足有为过罪故，不应此中住。诸法空故，能转著心；转著心故，名“不转”。 ...道具足故，当得一切种智：得一切种智故名为佛。是诸事，空行为根本。 二七六 不得故不作，不作故不生，不生故不灭。何以故?法性常住，本然不生不减故。 二七七 具足二忍故（众生忍、法忍），不见三事：...
柳絮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21334264185.html
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无量胜妙乐事，不闻不知，从生至死未曾发一念向往之心；反不如穷愚困厄之夫，多能念佛，从冥入明，转生胜处。故敬劝净业行人具真实愿，发欣厌心，视三界如牢狱，视家园如桎梏，视声色如鸠毒，视名利如缰锁，视数十年穷通际遇如同昨梦，视娑婆一期报命如在逆旅，唯以念佛求生净土为务。果能如是，若不生净土者，诸佛皆成诳语矣，愿共勉之。
大师的开示，确实点出了末世净业行人的通病。真信愿与忻厌心具内在同构，无真信切愿生不...
佚名
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